Magritte ou le surréalisme

ceci n'est pas une pipe 1926



Il s'agit en fait de considérer l'objet comme une réalité concrète et non pas en fonction d'un terme à la fois abstrait et arbitraire. Pour expliquer ce qu'il a voulu représenté à travers cette oeuvre, Magritte a déclaré ceci : « La fameuse pipe, me l'a-t-on assez reprochée !elle n'est qu'une représentation. Donc si j'avais écrit sous mon tableau »ceci est une pipe« , j'aurais menti ! «

Pénétrer l'oeuvre de Magritte, c'est accepter un univers marqué du sceau de l'incongruité. Que l'on songe aux motifs - le monde de Magritte est peuplé de pommes, de chapeaux melons, de parapluies, de pipes, d'une même silhouette, de rochers volants défiant la gravité - ou aux titres toujours inattendus qui n'ont cessé d'être repris.

1939



D'un point de vue symbolique, L'horloge et son double reflété semblent alors dire l'irrémédiable passage de l'autre côté du miroir (ces candélabres privés de cierges ont quelque chose de funèbre). Inversement, l'étrange motrice de Magritte, qui perce la muraille- "la durée poignardée" ?- signifierait que le passé ne cesse de revenir pour nous brûler encore et encore.

1934





« Le viol », corps nu dans un visage est le nom de cette traumatique représentation de la femme, de ces yeux seins, de cette bouche-sexe renfermant l'obsession éternel de l'homme. La femme n'existe plus, son corps remplace son visage, son âme. Le viol s'opère par le regard, le même que celui qui se pose sur ce tableau, le même qui voit dans la femme ce que l'oeuvre nous montre. La peinture de Magritte renferme les insoupçonnables vérités de l'image, comme les imperceptibles vérités de l'homme et de sa représentation du monde.